La religión hermética

Formación e historia de un culto de misterios egipcio
Primera síntesis histórica, religiosa y filosófica completa del hermetismo, presentado en una nueva y actualizada imagen que lo describe como una escuela tradicional de filosofía o como comunidad iniciática y esotérica de origen egipcio.
La religión hermética
Sello: Lumen
ISBN: 978-987-00-0869-9
Páginas: 176
Año: 2009
Autor: Francisco García Bazán
Disponibilidad: Disponible
Precio: u$13
Cant.:  

Primera síntesis histórica, religiosa y filosófica completa del hermetismo. Se basa en los documentos conocidos desde mediados del siglo XX (escritos hermético-gnósticos del códice VI de la Biblioteca de Nag Hammadi y la traducción armenia de las Definiciones de Hermes a Asclepio), así como en las fuentes de la Antigüedad tardía y la Edad Media. Se examinan también los testimonios y las traducciones de las enseñanzas de sabios árabes y persas al latín o las versiones y los comentarios posteriores de escritores y corrientes del Renacimiento, junto con aportes de expositores contemporáneos (Marsilio Ficino, la philosophia perennis, René Guénon). Del análisis del polícromo conjunto de materiales a disposición en el presente, resulta una nueva y actualizada imagen del hermetismo, en la que son sobresalientes las notas que lo muestran como una escuela tradicional de filosofía o comunidad iniciática y esotérica de origen egipcio, en cuyo centro se rescata la figura sacra de Hermes Trimegisto como la forma helenística del egipcio Thoth, por tres veces divinamente muy grande.

Indice
Indice
Presentación 3

Capítulo I. Definción y origen del hermetismo. El problema de las fuentes 5
Introducción y definiciones 5
Hermes Trimegisto y el Egipto. El problema de las fuentes 9
Notas 18

Capítulo II. La visión cristiana de Hermes 21
La recepción de Hermes en la Patrística 21
El hermetismo latino y la Escuela de Chartres. Bernardo Silvestre, una figura de excepción 26
Bernardo Silvestre y Hermes Trimegisto 30
Bernardo Silvestre y la cosmografía: el universo y el hombre como vivientes bellos 33
El megacosmos-microcosmos y la influencia del Asclepio. Iconografía y belleza 37
Alberto Magno, el hermetismo y sus influencias 41
Notas 44

Capítulo III. La percepción teúrgica de Hermes 49
El neoplatonismo teúrgico y el hermetismo 49
Hermes, la alquimia y la gnosis 54
Notas 61

Capítulo IV. La imagen arcaica de Hermes y su reflejo en los fragmentos de Juan Estobeo 63
Notas 68

Capítulo V. La nueva etapa renacentista y moderna en la historia y las transformaciones del hermetismo 69
El hermetismo y la Academia Platónica de Florencia 69
Marsilio Ficino, Hermes y Zoroastro 72
Jorge Gemisto Pletón, Zoroastro y Hermes 75
Hermetismo y philosophia perennis 79
Notas 86

Capítulo VI. El hermetismo entre los árabes 91
El hermetismo y los árabes 91
Los sabianos, la tradición hermética y el camino hacia Sohravardí 94
René Guénon y el hermetismo 100
El enfoque doctrinal 102
El enfoque histórico-doctrinal 109
A manera de balance de la exposición de Guénon sobre Hermes y el hermetismo 113
Notas 117

Capítulo VII. El hermetismo en lengua armenia 121
Notas 129

Capítulo VIII. Los escritos hermético-gnósticos de Nag Hammadi. Una interpretación diferente del hermetismo 131
Los escritos hermético-gnósticos de Nag Hammadi 131
Discurso sobre la Ogdóada y la Enéada 131
La Oración de acción de gracias y el Asclepio en copto 143
Notas 149

Conclusión. La nueva imagen del hermetismo 151
Notas 161

Bibliografía 163
Cuadro cronológico 171 

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